無人庵　山椒録

■ 仏像彫刻	2006年10月06日（金）
仏像彫刻の基本は、 　�@）木材料の木目を観察して、仏像の表の面を決める。図面に従って、総ての面（６面）に中心線を記入する。図面通りに彫り進める際は、総て中心線から正確に計測するため、中心線は、消えたら必ず書き直す。 　�A）図面を見て、仏像の不要部分を大きな部分から中心線からの寸法を定規で測って、赤鉛筆で木材料に書き写す。赤鉛筆に沿って、大きい部分は、鋸・鑿でその他小さい部分は、彫刻刀で図面通りに彫り進む。 　�B）仏像は、必ず直線・直面で彫り、曲線・曲面で彫らない。曲線・曲面は定規では計測できず正確に彫れない。多角線・多角面が、自ずと曲線・曲線となる。 以上繰り返し図面通りに不要部分を彫り進めば、最後に図面通り仏像が残こり、彫り上がる。極めて、単純明快な合理的な技である。 しかしながら、何度も彫り続けてなければ、熟練の技は体得されないことは、自明のことである。

■ 御詠歌行	2006年10月06日（金）
御詠歌の修行の状況を報告する。 　今年の３月に新たな龍雲寺御詠歌の会が発足した。指導者としては、御詠歌妙心寺花園流無相教会トップの須藤芳順詠鑑（諏訪・深叢寺住職）先生であった。月３回（１１時〜１５時）の練習は、厳しくも丁寧な指導である。殆どの会員は初心者であったが、指導者に人を得て、進歩も早かった。４ヶ月後の今年７月１６日に龍雲寺での盆法要の前に御詠歌奉納をして、デビュ―した。2回目の御詠歌奉納は、9月23日秋の彼岸会で、済ませた。 　会員は、３８人（女性３7人・男性1人）である。 　現在今年の１１月２１日の静岡で開催される妙心寺花園流無相教会全国御詠歌奉詠大会に向け特訓中である。

■ 高野山無

2006年10月06日（金）

無の心探求１０ 　 平成１８年５月３０日、空路大阪からバスで高野山に向かった。山麓の茶屋からの登り道は、蛇行の多い急峻な坂道であった。平安時代から熊野詣でとして、賑わったとは言え、徒歩での旅は、楽ではなかったろう。 　高野山山頂は、高野槙・高野杉・高野檜等の原生林に覆われた聖地であった。金剛峰寺を参詣して、奥の院に参拝した。奥の院は、平安時代以後の法皇・天皇を初め大名・武将の墓が所狭しと並んでいた。その中でも、高野山の庇護者であった太閤秀吉の墓が一番の高台に鎮座して目を引いた。近年になって、法敵であった織田信長の墓も祀られていることが判明した。だが、信長の墓は、秀吉の墓に比ぶべくもなっかた。入り口付近には、有名企業の会社関係者の墓や外国人の墓も多い。どの墓も花でなく高野槙が供えてあった。花は寒さで咲かず、高野槙が花の代わりとして、永く墓を飾るとの説明であった。合わせて、寺社には、山頂では、稲が取れず藁の注連縄でなく和紙がその役目を果たしている。 　奥の院には、霊場として弘法大師の御廟がある。御廟の前で敬虔新たかにして御参りした。その地下室では、目前で大師の守り仏に拝参出来るのには、感激した。奥の院のみならず、高野山全山が、霊場そのもので、まさに無の象徴である。 　翌日熊野三山・熊野古道を巡り、無の境地を実感した旅であった。